D’anciens étudiants de l’École biblique publient

Pierre de Curraize : « Jérémie, un paradigme pour Paul ? »

Il y a … dix ans, Pierre suivait notre séminaire conjoint avec Serge Ruzer à l’Université hébraïque. Il a récemment publié sa thèse : Jérémie, un paradigme pour Paul ? Étude de l’emploi de textes jérémiens dans la rhétorique de quelques péricopes des deux lettres aux Corinthiens.

Parce qu’il y a des empreintes de Jérémie dans les écrits de Paul et qu’elles sont régulièrement considérées avec scepticisme, j’ai choisi d’étudier l’usage rhétorique potentiel que fait l’Apôtre de ces éléments. Me concentrant sur des extraits significatifs des Lettres aux Corinthiens, j’ai analysé avec méthode différents types de relations intertextuelles, allant de la citation explicite (1Co 1,31) au simple écho (2Co 10,8 ; 13,10).

D’où il ressort que Paul cherche moins à utiliser ces éléments jérémiens comme des preuves techniques (sauf en 1Co 1,31) ou à déployer une théologie de l’accomplissement des Écritures qu’à susciter une ambiance (ou un » monde «, selon la terminologie phénoménologique), à l’appui de son propos. C’est un nouveau regard qui est posé sur le lien entre Paul et Jérémie, permettant aussi de clarifier certains passages de ses lettres dont la complexité est reconnue.

Christophe Lemardelé : « Jésus chez Flavius Josèphe »

Christophe Lemardelé (EPHE) fut, lui aussi, étudiant à l’École biblique comme Missionnaire de l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres, il y a plus de vingt ans. Il es élève-titulaire de l’EBAF (2002-2003). Il publie le résultat de recherches à la fois néopositivistes (écartant par méthode les sources chrétiennes) et très inventives, où l’on reconnaîtra l’inspiration d’une des idées les plus paradoxales et débattues du regretté fr. Étienne Nodet.

Ce livre propose une biographie historique de Jésus s’appuyant sur une source externe au christianisme.
La Guerre des Juifs, de l’historien juif Flavius Josèphe (env. 37-100 apr. J.-C.), a été traduite de l’araméen avant
de devenir l’écrit officiel en grec des empereurs romains. Cette première version fournit nombre d’informations étonnantes qui ne peuvent provenir d’écrits chrétiens. Jésus a bien existé dans la société juive du i er siècle, il en fut même un personnage marquant.